慕浅旁边的吴昊(hào )听到这句话,蓦地拧了拧眉(méi )。
而另一边,傅城予跟人约好了见面,早(zǎo )早地就来到了约(yuē )定地点,打完那个电话,约好的人却还没有来。
不待慕浅回答,她身(shēn )边的男人忽(hū )然(rán )怒吼一声,道:都给我闭嘴(zuǐ )!从这条路转进(jìn )去!就从这里转进去!
霍靳西走到车旁,停下脚步,转过头来,别人怎么想是(shì )他们的(de )事(shì ),我不在乎。
如果有(yǒu )什么不同,大概就是孙彬(bīn )带着一身的伤过来告诉他,霍靳西今天启程飞回(huí )了桐(tóng )城。
嗯。陆沅的脸不由得热了(le )热,随后才又道(dào ),他(tā )最近有案子要忙,都在外地待着呢(ne )——
霍靳北在楼下的餐厅耽误了大概四十多分钟。
村子里面的人都猜测着(zhe ),两家一(yī )定是结了仇。
书的前言中,译者将人类谈论死亡和谈论性相(xiàng )比,并得出两者(zhě )一致的(de )结论。其实不然,食色性也并不是死色性也。人在谈论性时往往嘴上禁忌心里向(xiàng )往,而从来不(bú )见有人向往地谈论死。西方文人历来比(bǐ )较(jiào )开放——其实不是开(kāi )放只(zhī )是(shì )正常罢了(le )——两样都(dōu )不(bú )讳忌。所以小册(cè )子里尽是些什(shí )么约翰、什么斯,中国的只见到一(yī )个沈从文,外加一个译(yì )字,使人难辨究竟是沈从文译别人还是别人译沈从文。总的感觉,中国(guó )文人太可怜。其实,我觉得如此(cǐ )浩大的(de )中国不(bú )会缺(quē )少论死的东西,除了恩莱特对中国文学、哲学总体的(de )不了解外,还包括中国文人向来觉(jiào )得死这东西不登大雅之堂,偶尔写一些(xiē )也仿佛少女的日记,只(zhī )待夜深人静(jìng )时自己品(pǐn )读,并有理,有理地叫。
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